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世宗慰勞有加，且語匡胤道：“朕親征南唐，曆數諸將，功勞無出卿右，就是卿父弘殷，亦未嘗無功足錄，朕當旌賞卿家父子，爲諸臣勸。”

세종위로유가 차어광윤도 짐친정남당 역수제장 공로무출경우 취시경부홍은 역미상무공족록 짐당정상경가부자 위제신권.

세종이 위로를 더하며 또 조광윤에게 말했다. “짐이 남당을 친히 정벌할때 여러 장수를 거쳤지만 공로가 경보다 나은 사람이 없고 경의 부친인 조홍은도 또한 공이 족히 기록되지 못할 것이 없으니 짐이 경의 집안 부자에게 정기와 상을 내려 여러 신하를 권하게 하겠소.”

匡胤叩首道：“此皆陛下恩威，諸將戮力，臣實無功，不敢邀賞。”

광윤고수도 차개폐하은위 제장륙력 신실무공 불감료상.

 

북송 태조

조광윤이 머리를 숙이며 말했다. “이는 모두 폐하의 은혜와 위엄이며 여러 장수가 힘을 모아 합함이니 신은 실제로 공로가 없으니 감히 상을 받을 수 없습니다.”

(何必客氣。)

하필 예의바르게 사양을 하는가?

世宗道：“賞功乃國家大典，卿勿過謙！”

세종도 상공내국가대전 경물과겸!

세종이 말했다. “공로에 상줌은 국가의 큰 법도이니 경은 과다하게 겸양치 말라!”

匡胤道：“判官趙普，具有大材，可以重用，幸陛下鑒察！”

광윤도 판관조보 구유대재 가이중용 행폐하감찰.

조광윤이 말했다. “판관인 조보는 큰 재주를 갖추어 중용할만하니 다행히 폐하께서 살펴주십시오!”

(以德報德。)

이덕보덕.

조광윤은 덕으로써 덕을 갚았다.

世宗點首。

세종점수.

세종은 머리를 끄덕였다.

退朝後，即封弘殷爲檢校司徒，兼天水縣男；

퇴조후 즉봉홍은위점교사도 겸천수현남.

조정에서 물러난 뒤에 조홍은은 검교사도 겸 천후현남으로 봉했다.

匡胤爲定國節度使，兼殿前都指揮使；

광윤위정국절도사 겸전전도지휘사.

조광윤은 정국절도사 겸 전전도지휘사로 봉했다.

趙普爲節度推官。

조보위절도추관.

조보는 절도추관이 되었다.

三人上表謝恩，自是匡胤父子，分典禁兵，橋梓齊榮，一時無兩。

삼인상표사은 자시광윤부자 분전금병 교재제영 일시무량.

3사람은 표를 올려 은혜에 감사하며 이로부터 조광윤부자는 금병을 나누어 다스려 부자가 일제히 영광되어 일시에 둘이 없었다.

相傳唐李淳風作推背圖，曾留有詩讖一首 云：

상당전이순풍작추배도 증류유시참일수 운

관상으로 유명하게 전해지는 당나라 이순풍이 추배도를 그려 일찍이 시의 도참 한 수를 다음과 같이 두었다.

此子生身在冀州，開口張弓立左猷。

차자생신재기주 개구장궁립좌유

이 아들이 태어난 몸이 기주에 있고 입을 벌리고 활을 당기면 좌측에 설 꾀가 있다.

自然穆穆乾坤上，敢將火鏡向心頭。

자연목목건곤상 감장화경향심두.

자연히 화목하게 하늘과 땅에 있으니 볼록렌즈로 감히 심두에 향하겠는가?

(近見推背圖中，此詩移置後文，聞由宋祖將圖文互易，眩亂人目，故不依原次。)

근견추배도중 차시이치후문 문유송조장도문호역 현란인목 고불의원차.

근래에 추배도를 보니 이 시는 뒷 문장에 옮겨 있으니 송나라 시조가 도참의 문장에 상호 바뀌어 있어서 사람 눈을 현란하였다고 들어서 원래 차례에 의거하지 않았다.

 

匡胤父子，生長涿郡，地當冀州，開口張弓，就是弘字，穆穆乾坤，就是得有天下，宋祖定國運，以火德王，所以稱作火鏡.

광윤부자 생장탁군 지당기주 개구장궁 취시홍자 목목건곤 취시득유천하 송조정국운 이화덕왕 소이칭작화경.

조광윤 부자는 탁군에서 생장하여 땅은 기주에 해당하며 입을 벌리고 활을 벌림은 홍弘이란 글자이니 목목건곤이란 말은 천하를 소유하여 얻음이며 송나라 시조는 국운을 결정함에 화덕으로 왕이 되니 그래서 화경을 칭한 것이다.

還有梁寶志銅牌記，亦有“開口張弓左右邊，子子孫孫萬萬年”二語。

환유양보지동패기 역유개구장궁좌우변 자자손손만만년 이어.

다시 양보지의 동패기가 있으며 또한 입을 벌리고 활을 당기는 좌우 주변에 자자손손만만년이란 두 구절의 말이 있다.

南唐主璟，因名子爲弘冀，吳越王亦嘗以弘字名子，統想符應圖讖，哪知適應在弘殷身上，這真是不由人料了。

남당주영 인명자위홍기 오월왕역상이홍자명자 통상부응도참 나지적응재홍은신상 저진시불유인료료.

남당의 군주 경이 이름이 홍기이며 오월왕도 또한 일찍이 홍이란 이름을 쓰니 부호가 도참에 응한다고 생각하나 어찌 마침 조홍은의 신상에도 있음을 알겠는가? 이는 진실로 사람이 생각하지 못하는 바이다.

欲知匡胤如何得國，且看下回分解。

욕지광윤여하득국 차간하회분해.

조광윤이 어떻게 나라를 얻었는지 알려면 또 아래 회 부분의 해석을 들어보자.

 

宋太祖之婉謝竇儀，器重趙普，皆具有知人之明，而引爲己用。

송태조지완사두의 기중조보 개구유지인지명 이인위기용.

송나라 태조가 어여삐 여기는 두의와 중시하여 신임하는 조보는 모두 인간을 아는 선견지명으로 자기를 위해 등용하였다.

至激責韓令坤數語，亦無一非用人之法。

지료책한령곤수어 역무일비용인지법.

한령곤에게 몇 마디 말을 격렬하게 질책함은 또한 사람을 쓰는 방법이 아니다.

蓋駕馭文士，當以軟術牢籠之，駕馭武夫，當以威權驅使之，能剛能柔，而天下無難馭之材矣。

개가어문사 당이연술뢰롱지 가어무부 당이위권구사지 능강능유 이천하무난어지재의.

조광윤이 문사를 부림에는 응당 연한 기술로 교묘하게 이용하며 무부를 부리는데 응당 위엄과 권력으로 구사하니 강하게도 하며 유연하게도 하니 천하에 부리기 어려운 인재는 없었다.

若斫皮笠而誅惰軍，作士氣以挫強敵，皆駕馭武人之良策，要之不外剛柔相濟而已。

약작피립이주타군 작사기이좌강적 개가어무인지양책 요지불외강유상제이이

또 가죽 삿갓을 베어 나태한 군인은 벌줌은 사기를 진작하여 강한 적을 좌절시키니 모두 무인을 부리는 좋은 계책이니 요약하면 강함과 부드러움을 서로 씀을 벗어나지 않는다.

觀此回，可以見宋太祖之智，並可以見宋太祖之勇。

관차회 가이견송태조지지 병가이견송태조지용.

이 3회를 보면 송나라 태조의 지혜를 보고 또한 송나라 태조의 용기도 볼 수 있다.

 

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